书名, 作者, 类型, tags
| 书名 |
作者 |
类型 |
tags |
| 西方哲学史 |
Samuel Enoch Stumpf |
笔记 |
|
背景
- 西方哲学故事开始于公元前6世纪的希腊群岛及其殖民地
- 希腊哲学诞生在与雅典爱琴海相隔的港口城市米利都
- 小亚细亚伊奥尼亚地区的西海岸
- 大约公元前585年，米利都是海洋贸易和各地思想的汇聚之地
- 城市富有，人们有充分的空余时间
- 伊奥尼亚诞生过创作出《伊利亚特》和《奥德赛》的荷马（约700BC）
- 荷马的作品偶尔暗示说自然有一个严格的秩序
- “命运” - 连神都要服从
- 赫西俄德（约700BC，与荷马同时期）的写作
- 去除了众神的反复无常，赋予他们道德的连贯性
- 宇宙有一个非人格化的力量控制着
- 第一批希腊哲学家被称作米利都学派或者伊奥尼亚学派
- 希腊哲学最初开始就是一种智力活动。
1.1 什么东西是永恒存在的
泰勒斯
- 624 BC - 546 BC
- 米利都学派
- 哪种”物质“构成了万事万物？
- 不论事物之间有多大的差异，它们之间仍然存在着根本的原则。
- 多通过一互相关联。
- 这种物质就是水
- 重要的是他提出了“世界的本质是什么”这样一个问题
阿那克西曼德
- 比泰勒斯年轻一些的同代人，泰勒斯的学生
- 米利都学派
- 认为存在着某种单一的基本物质，事物就是由它构成的
- 基本物质是不确定的无限制者（the indeterminate boundless)
- 尝试解释世界中不同的东西
- 不确定的无限制着永远处于运动之中，结果各种特殊的元素从原初物质被“分离“出来诞生了。
- 天空是有永恒的运动产生的
- 冷和热分离出来，产生了潮湿
- 认为存在许多世界和宇宙
阿那克西米尼
- 585 BC - 528 BC
- 阿那克西曼德的年轻同伴
- 米利都学派
- 不确定的无限制者没有具体意义
- 能理解不限制者有助于为物质多样性提供一个”无限定“的背景
- 气是产生万物的原初物质
- 确定物质
- 有点像阿那克西曼德提出的无限制者，永远处于运动
- 万物的组成取决于气的凝聚和扩张
总结
- 米利都学派的真正意义
- 第一次提出了事物的最终本性
- 第一次直接探究自然实际上是有什么构成的
- 形成了原初质料或物质的概念
- 没有用现代科学家的方式来形成假说
- 关于人类知识的本性和限制的批判性问题还没有被提出
- 没有提到精神跟身体之间的关系
1.2 万物的数学基础
毕达哥拉斯
- 570 BC - 497 BC
- 出生地萨摩斯岛，后来迁移到意大利南部的希腊成邦克罗顿
- 认为万物是由数组成的
- 每个数意味着某种形状
- 万物都是这些实体组成的
- 数提供了形式的概念
- 喜欢数因为宗教原因
1.3 解释变化的尝试
赫拉克利特
- 540 BC - 480 BC
- 爱菲索的贵族
- “一切都处于流变之中”
- 火是万物的基本元素
- 变化的过程不是杂乱无章的
- 是神的普遍理性的产物
- 将火这个物质实体称之为神
- 神等同于宇宙万物的总体，神存在于一切事物
- 火/神是一，火/神是理性的
- 所以火/神是普遍的理性
- 人的灵魂也是火/神的一部分
- 斗争是变化的本质
- 对立面的冲突时一切事物的条件
- “多”可以在“一”中找到统一性
巴门尼德
- 出生于510 BC，比赫拉克利特年轻一些的同代人
- 大部分时间在埃利亚
- 建立了新的哲学学派，埃利亚学派
- 整个宇宙只有一个东西，从不变化，没有任何部分，永远不可毁灭，这个单一的东西叫一
- 巴门尼德的逻辑
- “要么存在者存在，要么存在者不存在”
- 我们只能断言“存在者存在”
- 所以我们要拒斥任何暗含着“存在者不存在”的观点
- 逻辑得出来的几个隐含的意思
- 不存在变化
- 橡树从种子长大再到死亡
- 我们说树存在，又说树不存在
- 逻辑上有缺陷，是个巨大的错觉
- 世界是由一个不可分的东西组成的
- 猫在地毯上，猫下面没有猫，猫头上面也没有猫
- 当我们划分猫的界限的时候，说到了“存在者不存在”的观点
- 必须拒斥物理差异的事实
- 一必定是不动的
- 意见跟真理的区分，表象跟实在的区分
