54 lines
2.5 KiB
Markdown
54 lines
2.5 KiB
Markdown
|
||
# 背景
|
||
- 前苏格拉底哲学家们彼此之间没有能够统一宇宙的概念
|
||
- 所以他们就不再讨论自然，事物终极之类的问题
|
||
- 开始转向怀疑主义
|
||
- 人类理性有能力去发现自然真理吗？
|
||
- 争论的主要参与方是智者派还有苏格拉底
|
||
|
||
# 2.1 智者派
|
||
- 公元前5世纪前后，在雅典出现
|
||
- 三个最杰出的智者，普罗泰戈拉，高尔吉亚，色拉叙马霍斯
|
||
- 外来人，来自不同习俗的不同国家，作为使节或者是游历教师来到雅典
|
||
- 对雅典人的思想提出了很多追根究底的问题，迫使雅典人开始思考自己的宗教和道德规范
|
||
- 智者派教授贵族修辞术，即令人信服的演说
|
||
- 在执政官伯里克利的领导下，雅典旧有贵族政体被民主制取代
|
||
- 旧有贵族缺乏宗教，语法领域，演讲和诗歌方面的理论训练
|
||
- 智者派有实践教育的兴趣
|
||
- 智者派声誉从好变坏
|
||
- 刚开始训练别人得很好
|
||
- 后来开始为了私利，教授违背道德真理的事情
|
||
- 智者派的怀疑主义和相对主义起了重要的作用，因为没有一个真理去引导他们
|
||
|
||
## 普罗泰戈拉
|
||
- 490 BC - 420 BC
|
||
- 来自阿布德拉
|
||
- “人是万物的尺度“，人是做出所有判断的最终标准
|
||
- 通过感官，每个人对于事物的认识都是不一样的
|
||
- 例子：吹过一阵风，有的人觉得冷，有的人觉得热
|
||
- 人不可能发现事物的本质，没办法区分事情的本质和表象
|
||
- 因为每个人的观察都不同
|
||
- 道德判断也是相对的
|
||
- 法律道德是基于习俗的
|
||
- 没有走向道德相对主义的极端
|
||
- 还是认为城邦制定的法律是最好的，每个人应该遵守
|
||
- 因为它使社会稳定
|
||
- 普罗泰戈拉的相对主义打击了人们对发现真理的信心
|
||
|
||
## 高尔吉亚
|
||
- 公元前5世纪
|
||
- 427 BC从林地尼作为使节来到雅典
|
||
- 拒绝承认任何真理的存在
|
||
1. 无物存在
|
||
2. 如果有某物存在，也不能被认识
|
||
3. 即使它能被认识，也不能被传达
|
||
- 语言只是符号标记，不能代表真正的事物
|
||
- 后来放弃哲学转向修辞学
|
||
- 因为不相信真理，所以他把修辞学技巧运用到无论什么目的上了
|
||
|
||
## 色拉叙马霍斯
|
||
- “有力即有理”
|
||
- 只要符合强大团体的利益就是合理的
|
||
- 从道德到权力的还原
|
||
- 怀疑主义不可避免的结果
|
||
- 需要苏格拉底来重塑真理的概念还有给道德判断建立基础 |