4.5 KiB
文帝
一五 贾谊众建诸侯而少其力为阳予阴夺之术
Highlighted on 2024-05-29 at 21:29:16 UTC:
坐待其陷于非辟③ ，以易为褫爵。此阳予阴夺之术，于骨肉若仇雠之相逼，而相縻以术，谊之志亦奚以异于嬴政、李斯？
到头来还是苦了百姓
Highlighted on 2024-05-29 at 21:31:46 UTC:
谊昌言于廷曰：“安且为白公、子胥。”而安能无以白公、子胥为志哉！
虽然贾谊有点挑拨离间骨肉的意思，可是政治上的事情，还是得防一下其他诸候的。这样用白、子胥来做比较也无可厚非。
Highlighted on 2024-05-29 at 21:32:23 UTC:
不引而亲之，顾推为雠而虑之，以杀机往者以杀机报，为天子司天下之生杀，日取天下而虑其雠，蔑不雠矣。甚哉，谊之不闻道而祗为术也！
王夫之到底还是个儒生，我觉得道法并用最好，其实也可以先感化，实在不行再用术。
一六 贾谊议益梁淮阳二国之封其言自相背盭
Highlighted on 2024-05-29 at 22:03:37 UTC:
夫封建之不可复也，势也。虽然，习久而变者，必以其渐。
王夫之觉得贾谊想利用梁淮阳二国来“统一”全国，镇压诸候王，把分封制消除，实在是有点操之过急。可是王夫之没有说清楚分封制最终会消失的历史趋势。
一七 徙民实边之策非不可行
Highlighted on 2024-05-30 at 08:11:27 UTC:
一七 徙民实边之策非不可行
- 王夫之赞同晁错移民去边境以抗匈奴的计划
- 因为“（匈奴）深入而畏边民之捣其虚也”，跟滇、黔、西粤之民抗蛮、苗一个道理
- 可是有两个难点
- “沿边之地，肥硗不齐”
- 找地肥的安顿下来，因为“我所不得居，亦彼所不能据也”
- “吏失其人，绥抚无术，必反而为北狄用”
- 要选好官:“择甲科之选，移守令课最之贤者以为之吏”
- “沿边之地，肥硗不齐”
一八 入粟拜爵免罪计亦未失
Highlighted on 2024-05-30 at 08:25:04 UTC:
其未为失计也，非谓爵可轻而罪得以赀免也，谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。
不懂，之后回看再理解
一九 肉刑不可复
Highlighted on 2024-05-30 at 08:30:49 UTC:
民之仁也，期以百年必世① ，而犹必三代遗风未斩之日也。风未移，俗未易，犯者繁有，而毁支折体之人积焉② ，天之所不祐也。
Highlighted on 2024-05-30 at 08:30:55 UTC:
古未有笞杖，而肉刑不见重；今既行笞杖，而肉刑骇矣。
Highlighted on 2024-05-30 at 08:34:19 UTC:
自度律许减免而觊觎漏网者② ，从而减之，则明张其杀人之胆，而恶乃滔天。
其实不要把自首的刑罚减太多就好了？
二一 后世可轻于什一
Highlighted on 2024-05-30 at 12:11:07 UTC:
今取之九州而用俭，其视三代之经费，百不得一也。
今天用钱少，以前用钱多。
二二 文帝短丧犹有古遗意
Highlighted on 2024-05-31 at 07:49:58 UTC:
二二 文帝短丧犹有古遗意
- 王夫之分析了一些服丧的制度的来历和对现今，还有调整这些制度对现今社会的影响。
- 引用旧礼的原文未解释哪些制度不能改
- 秦时期制度太严，“秦之苛法也”，不明所以的都减轻，“皆昧分殊之等，而礼遂以亡”。
二三 文帝之筹七国非贾谊晁错所能测
Highlighted on 2024-05-31 at 07:52:52 UTC:
故文帝筹之已熟，而持之已定。
如果文帝不英年早逝，七国有可能就乱不了了。