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| 读书笔记 |
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一五、贾谊众建诸侯而少其力为阳予阴夺之术
坐待其1 陷于非辟，以易为褫爵。此阳予阴夺之术，于骨肉若仇谁之相逼，而相糜以术，谊之志亦奚以异于赢政、李斯？
- 到头来还是苦了百姓。
- 虽然贾谊有点挑拨离间骨肉的意思，可是政治上的事情，还是得防一下其他诸候的。这样用白、子胥来做比较也无可厚非。
不引而亲之，顾推为雠而虑之，以杀机往者以杀机报，为天子司天下之生杀，日取天下而虑其雠，蔑不雠矣。甚哉，谊之不闻道而祗为术也！
- 王夫之到底还是个儒生，我觉得道法并用最好，其实也可以先感化，实在不行再用术。
一六、贾谊议益梁淮阳二国之封其言自相背
1.“习久而变者 1.“夫封建之不可复也，势也。虽然，习久而变者，必以其渐。”王夫之觉得贾谊想利用梁淮阳工国来“统一”全国，镇压诸候王，把分封制消除，实在是有点操之过急。可是王夫之没有说清楚分封制最终会消失的历史趋势。 一七、徒民实边之策非不可行 一王夫之赞同晁错移民去边境以抗匈奴的计划 一因为“深入而田 一因为“（匈奴）深入而畏边民之捣其虚也”，跟滇、黔、西 粤之民抗蛮、苗一个道理 —可是有两个难点 一“沿边之地，肥硗不齐” 一找地肥的安顿下来，因为“我所不得居，亦彼所不 能据也” 一“吏失其人，绥抚无术，必反而为北狄用” 一要选好官:“择甲科之选，移守令课最之贤者以为之吏”一八、八粟拜爵免罪计亦未失 1、“其未为失计也，非谓爵可轻而罪得以赀免也，谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。” 不懂，之后再回看。 一九、肉刑不可复 一“而肉刑犹未可复也。” 一“而犹必三代遗风未斩之日也。” ·一”风未移，俗未易，犯者繁有，而毁支折体之人积焉，天 之所不祐也。 一“古未有笞杖，而肉刑不见重；今既行笞杖，而肉刑骇矣。” 二0、杀人自告得减免 1.“自度律许减免而觊觎漏网者，从而减之，则明张其杀人之胆，而恶乃滔天。” 一其实不要把自首的刑罚减太多就好了？