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书名: 西方哲学史
作者: Samuel Enoch Stumpf
类型: 笔记
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  - "#哲学"
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# 背景
- 西方哲学故事开始于公元前6世纪的希腊群岛及其殖民地
	- 希腊哲学诞生在与雅典爱琴海相隔的港口城市米利都
		- 小亚细亚伊奥尼亚地区的西海岸
		- 大约公元前585年，米利都是海洋贸易和各地思想的汇聚之地
		- 城市富有，人们有充分的空余时间
- 伊奥尼亚诞生过创作出《伊利亚特》和《奥德赛》的荷马（约700BC）
	- 荷马的作品偶尔暗示说自然有一个严格的秩序
	- “命运” - 连神都要服从
- 赫西俄德（约700BC，与荷马同时期）的写作
	- 去除了众神的反复无常，赋予他们道德的连贯性
	- 宇宙有一个非人格化的力量控制着
- 第一批希腊哲学家被称作米利都学派或者伊奥尼亚学派
	- 米利都哲学家告别神话，开始用更加科学的方法来思考
		- 在历史的这个阶段，科学和哲学是一个东西
- 希腊哲学最初开始就是一种智力活动。

# 1.1 什么东西是永恒存在的

## 泰勒斯
- 624 BC - 546 BC
- 米利都学派
- 哪种”物质“构成了万事万物？
	- 不论事物之间有多大的差异，它们之间仍然存在着根本的原则。
	- 多通过一互相关联。
	- 这种物质就是水
- 重要的是他提出了“世界的本质是什么”这样一个问题

## 阿那克西曼德
- 比泰勒斯年轻一些的同代人，泰勒斯的学生
- 米利都学派
- 认为存在着某种单一的基本物质，事物就是由它构成的
	- 同意老师的观点
- 基本物质是不确定的无限制者（the indeterminate boundless)
	- 不定的或无限制的领域
	- 水只是其中一个特殊的东西
- 尝试解释世界中不同的东西
	- 不确定的无限制着永远处于运动之中，结果各种特殊的元素从原初物质被“分离“出来诞生了。
		- 天空是有永恒的运动产生的
		- 冷和热分离出来，产生了潮湿
- 认为存在许多世界和宇宙
	- 它们会在创生和毁灭中不断交替

## 阿那克西米尼
- 585 BC - 528 BC
- 阿那克西曼德的年轻同伴
- 米利都学派
- 不确定的无限制者没有具体意义
	- 能理解不限制者有助于为物质多样性提供一个”无限定“的背景
- 气是产生万物的原初物质
	- 确定物质
	- 有点像阿那克西曼德提出的无限制者，永远处于运动
- 万物的组成取决于气的凝聚和扩张
	- 提出了一种重要的新思想：**量**的差异能带来**质**的差异
		- 气的收缩或凝聚导致冷
		- 气的逐步转化成为固体

## 总结
- 米利都学派的真正意义
	- 第一次提出了事物的最终本性
	- 第一次直接探究自然实际上是有什么构成的
	- 形成了原初质料或物质的概念
- 没有用现代科学家的方式来形成假说
	- 没有实验
	- 肯定性的断言
- 关于人类知识的本性和限制的批判性问题还没有被提出
- 没有提到精神跟身体之间的关系

# 1.2 万物的数学基础
## 毕达哥拉斯
- 570 BC - 497 BC
- 出生地萨摩斯岛，后来迁移到意大利南部的希腊成邦克罗顿
	- 对萨默斯以及整个伊奥尼亚地区环境不满
- 认为万物是由数组成的
	- 每个数意味着某种形状
		- 一代表一个点
		- 二代表一条线
		- 三代表三角形
	- 万物都是这些实体组成的
	- 数提供了形式的概念
		- 数代表了限定（形式）在无限制者（质料）上的运用
- 喜欢数因为宗教原因
	- 数学和科学思考是洗涤灵魂的最好方式