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#工作 #小橘子 #心理
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# 藏卷子被发现了
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前天mid year的review下来的,没有达标,就是below expectation,原因是上一个half的代码写的太少了。之前其实或多或少的都预料到了,然后具体原因也都说得过去,所以也没有太当回事。
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然后昨天跟小橘子一起去公司吃饭,她无意中提起来这件事情,我也就轻描淡写的说到我上个half的业绩没有达标,然后小橘子就觉得这件事情稍微有点严重,然后就开始问我是不是公司的谁谁谁或者哪个步骤出问题了。
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然后其实上个half实在是太过诡异,第一个quarter竟然是个better engineering quarter,然后基本上活派下去之后我又要马上开始跟组计划这一年到底要干啥,可以说写代码的时间的确是有点少。然后第二个quarter老板就直接去放假6周,加上open store的事情,组计划又要重新搞一遍,然后还要在没有经理的情况下,然后还要给组里面的人派活。当时我就一心想着不能让这个组慢下来,一心就只想着帮别人,自己也没有精力去写代码。
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这些事情其实都很复杂,再加上在开车也不方便说清楚,再加上我也不想找借口,因为这里面的确有我的意愿在,不只是公司的问题。所以上个半年的大环境情况我就没有仔细说清楚,粗略的就说了一下其实是我自己想要做manager的活,没有加班。
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小橘子一下子就不高兴了,因为她觉得是我的错,她说了一点很有道理,我是工程师,本职是写代码,我占用了公司的资源,没有交付应该交付的东西,反而做了其他事情,其实就是浪费公共资源,我本应该加班努力,把自己本职工作做好。
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其实当时听着挺不高兴的,因为她把这件事情的严重程度提高了不少之后,我就有点意识到问题的严重性,意识到了是自己的问题。可是同时我其实也有自己的理由,尽管站不住脚,但是情绪上来说我觉得我没有做错。然后小橘子她没有去问我为什么当时这么做,还去训斥我说是我的问题。从情绪上来说就很难接受。
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后来小橘子可能意识到了自己说的话可能没提供什么情绪价值,然后默默的就说自己在PUA我,要让我努力起来,不要偷懒。
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最后晚上睡觉的时候更难过了,因为我就觉得她竟然觉得我是个不努力的人,觉得她竟然对我没有信心。
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然后今天早上5点的时候睡不着,我就在想这个事情。其实仔细想想,从道理上来说小橘子说的挺对的,相通了之后,我就默默的跟小橘子说你PUA成功了。
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当时天都还没有亮,小橘子也醒了,笑了一下,就跟我道歉了,说不好意思,昨天晚上没有好好安慰你,没有像周老师那样提供情绪价值,然后就说当时周老师特别会开导人,别人什么都愿意跟她说。然后小橘子就开始自己反思说,为什么这个事情我当时就像小时候藏卷子一样不主动跟她说,是不是她什么地方让我觉得没有安全感。
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听到这里我其实感觉就好很多了,因为其实一直以来有些事情我不主动跟小橘子说,的确是我不够有安全感,然而我其实是需要这种沟通的渠道的。
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小橘子意识到了,这是我第一次知道了小橘子也在这方面努力。
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然后我们就都坦诚的沟通了一下当时我藏卷子的时候是怎么想的,然后小橘子其实一开始也没有怪我,她从头开始都是觉得是公司的问题,所以一上来就各种问公司的种种,想看看是不是公司的问题,直到最后我跟她说其实是我的问题,而且犯的错误是我们两个都不能接受的错误,所以小橘子就训了我一顿。换做我的话也会这么做,因为我们都不能昧着良心,为了对方情绪去说一些错误的事情。说通了之后我们今天整天都很高兴。
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我把这件事情写下来,是因为这次是我们有矛盾然后通过沟通把矛盾解开了,而且是最顺畅最坦诚的一次。之前也有,可是这次是感觉最好的,纯粹是为了纪念以下。原来小橘子一直都在跟我一样默默地努力,那我更没有理由去抱怨她,也要比她要更努力。
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notes/books/西方哲学史 - 斯通普夫/第二章 - 智者派与苏格拉底.md
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notes/books/西方哲学史 - 斯通普夫/第二章 - 智者派与苏格拉底.md
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# 背景
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- 前苏格拉底哲学家们彼此之间没有能够统一宇宙的概念
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- 所以他们就不再讨论自然,事物终极之类的问题
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- 开始转向怀疑主义
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- 人类理性有能力去发现自然真理吗?
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- 争论的主要参与方是智者派还有苏格拉底
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# 2.1 智者派
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- 公元前5世纪前后,在雅典出现
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- 三个最杰出的智者,普罗泰戈拉,高尔吉亚,色拉叙马霍斯
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- 外来人,来自不同习俗的不同国家,作为使节或者是游历教师来到雅典
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- 对雅典人的思想提出了很多追根究底的问题,迫使雅典人开始思考自己的宗教和道德规范
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- 智者派教授贵族修辞术,即令人信服的演说
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- 在执政官伯里克利的领导下,雅典旧有贵族政体被民主制取代
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- 旧有贵族缺乏宗教,语法领域,演讲和诗歌方面的理论训练
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- 智者派有实践教育的兴趣
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- 智者派声誉从好变坏
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- 刚开始训练别人得很好
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- 后来开始为了私利,教授违背道德真理的事情
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- 智者派的怀疑主义和相对主义起了重要的作用,因为没有一个真理去引导他们
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## 普罗泰戈拉
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- 490 BC - 420 BC
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- 来自阿布德拉
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- “人是万物的尺度“,人是做出所有判断的最终标准
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- 通过感官,每个人对于事物的认识都是不一样的
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- 例子:吹过一阵风,有的人觉得冷,有的人觉得热
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- 人不可能发现事物的本质,没办法区分事情的本质和表象
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- 因为每个人的观察都不同
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- 道德判断也是相对的
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- 法律道德是基于习俗的
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- 没有走向道德相对主义的极端
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- 还是认为城邦制定的法律是最好的,每个人应该遵守
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- 因为它使社会稳定
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- 普罗泰戈拉的相对主义打击了人们对发现真理的信心
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## 高尔吉亚
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- 公元前5世纪
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- 427 BC从林地尼作为使节来到雅典
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- 拒绝承认任何真理的存在
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1. 无物存在
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2. 如果有某物存在,也不能被认识
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3. 即使它能被认识,也不能被传达
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- 语言只是符号标记,不能代表真正的事物
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- 后来放弃哲学转向修辞学
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- 因为不相信真理,所以他把修辞学技巧运用到无论什么目的上了
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## 色拉叙马霍斯
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- “有力即有理”
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- 只要符合强大团体的利益就是合理的
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- 从道德到权力的还原
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- 怀疑主义不可避免的结果
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- 需要苏格拉底来重塑真理的概念还有给道德判断建立基础
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