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 	- 不同意爱和恨这种含糊不清的思想
 - 实在的本质是由心灵跟物质构成的
 	- 物质本来就存在了，心灵不是创造者
-	- 心灵的力量促使了原始物质分离成各种事物
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+	- 心灵的力量促使了原始物质分离成各种事物
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+# 1.4 原子论者
+- 留基波建立了原子论学派，德谟克里特对此理论进行了详尽的阐述
+- 留基波与恩培多克勒（490BC - 430BC）是同时代人
+- 德谟克里特出生在色雷斯的阿布德拉，生于460BC，据说活了100岁，卒于360BC
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+## 原子和虚空
+- 空间是存在的，但是空间不是物质的
+  - 空间是一个容器
+  - 反对埃利亚学派对空间的逻辑结果
+- 事物本质在于无限数量的微粒或单元，称为“原子”
+  - 每个原子是不可毁灭，不可分的
+  - 每个原子是永恒的，不是被创造的
+  - 土气火水也是最初产生于原子的运动
+- 原子在空间里面运动
+  - 无须解释最初是怎么运动起来的
+    - 因为起源的问题永远都能无限问下去
+- 原子论者对事物的本质提出了一个机械论的构想
+  - 没有回答目的，创造和设计的问题
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+## 知识理论和伦理学
+- 德谟克里特还关注知识问题和人类行为问题
+  - 思想、灵魂也是原子的运动，可以用解释其他东西的方法来解释
+- 存在两种知识，真实的和暗昧的
+  - 感官获得的知识是后一种，受到个人特定身体条件影响
+  - 真实的仅仅依赖于对象本身
+  - 例子：苹果（真实的知识）的味道意见不统一（暗昧的知识）
+- 伦理学：生活最令人向往的目标是快乐
+  - 要通过截止有度和文化的教养来达到
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+# 研究问题
+1. 早期的希腊哲学家被认为推进了最早的一些超越宗教神话的关于自然和宇宙的理论。对世界作出非神话性质的解释有什么好处（如果有好处的话）？
+  1. 相信宇宙有一个非人格化的，连贯性的力量在控制着
+  2. 导致人开始用更科学的方法来思考这个世界
+2. 泰勒斯认为，水是万物背后的基本元素。这在当代科学的观点看来似乎很幼稚，不过在前科学时代，持这种观点可能会有什么好的理由呢？
+  1. 开始思考万物的本源，世界的本质是什么
+3. 在解释万物的本原时，许多早期的希腊哲学家聚焦在土、气、火和水四种元素上。在这些理论中，有哪个理论比其他理论更有道理吗？
+  1. 原子理论更有道理一点。
+4. 常言道，数学是物理学的语言，毕达哥拉斯想必也会同意。不过，在毕达哥拉斯看来，数学除了是物理学的语言之外，还是别的什么吗？
+  1. 数学代表了万物，因为每个数字对应一个实体，不同的实体组成了万物，是万物的语言。
+5. 与他同时代的人在提到赫拉克利特时，称他为一位晦涩的哲学家，而在他的残篇中要理解持续的变化与统一的火之间是如何相互关联的是一个挑战。请解释这种关联。
+  1. 火代表着这种变化，这个变化是有秩序的，所以背后有一个理性的东西存在，这个东西就是火/神。
+  2. 这种变化产生了一切事物，一切事物都会对立冲突，产生变化。这个变化就是一，所有在变化过程的东西就是多。这就是多跟一的统一。
+6. 巴门尼德关于“一”的观点是，只存在着一个不变未分的东西。这意味着你、我、帝国大厦，以及其他任何所谓的个体事物本质上都是一种错觉。是什么促使一个人彩纳这种哲学观点的?
+  1. 因为他的断言，“要么存在者存在，要么存在者不存在”，而且我们不能说”不存在的存在“，所以不能有变化。所以一是不能变的。
+7. 芝诺悖论试图通过表明我们关于世界的所谓常识观点比巴门尼德的“一”的理论更有缺陷来捍卫巴门尼德。姑且假定芝诺的悖论是成立的，并且无法解决。这会让巴门尼德的“一”的理论更加令人信服吗?
+  1. 不能，因为违背常识。
+8. 恩培多克勒和阿那克萨戈拉提出了相似的理论，二者都涉及一个旋涡宇宙、基本元素和组织性力量。他们两个的理论有什么本质区别?
+  1. 恩培多克勒指出的导致变化的东西是爱和恨
+  2. 阿那克萨戈拉明确指出那个导致变化的东西是心灵，他把物质跟心灵分开了。
+9. 尽管原子论接近我们当前对实在的认识，但原子论者在哪方面是错的?
+  1. 原子是不可毁灭不可拆分的
+  2. 原子是最初的物质
+10. 早期的希腊哲学家没有科学设备或实验来支持他们的理论。这会让这些理论成为一个讲道理的人应该直接不予考虑的、没有事实根据的玄想吗?
+  1. 也不应该，这些是断言，但是毕竟也是经过观察事物总结出来的，也有一定的科学性吧。
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