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书名: 西方哲学史
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作者: Samuel Enoch Stumpf
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类型: 笔记
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tags:
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- 笔记
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- 读书
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- "#哲学"
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# 背景
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- 西方哲学故事开始于公元前6世纪的希腊群岛及其殖民地
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- 希腊哲学诞生在与雅典爱琴海相隔的港口城市米利都
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- 小亚细亚伊奥尼亚地区的西海岸
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- 大约公元前585年，米利都是海洋贸易和各地思想的汇聚之地
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- 城市富有，人们有充分的空余时间
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- 伊奥尼亚诞生过创作出《伊利亚特》和《奥德赛》的荷马（约700BC）
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- 荷马的作品偶尔暗示说自然有一个严格的秩序
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- “命运” - 连神都要服从
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- 赫西俄德（约700BC，与荷马同时期）的写作
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- 去除了众神的反复无常，赋予他们道德的连贯性
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- 宇宙有一个非人格化的力量控制着
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- 第一批希腊哲学家被称作米利都学派或者伊奥尼亚学派
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- 米利都哲学家告别神话，开始用更加科学的方法来思考
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- 在历史的这个阶段，科学和哲学是一个东西
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- 希腊哲学最初开始就是一种智力活动。
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# 1.1 什么东西是永恒存在的
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## 泰勒斯
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- 624 BC - 546 BC
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- 米利都学派
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- 哪种”物质“构成了万事万物？
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- 不论事物之间有多大的差异，它们之间仍然存在着根本的原则。
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- 多通过一互相关联。
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## 阿那克西曼德
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- 比泰勒斯年轻一些的同代人，泰勒斯的学生
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- 米利都学派
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- 认为存在着某种单一的基本物质，事物就是由它构成的
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- 同意老师的观点
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- 同意老师的观点
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- 基本物质是不确定的无限制者（the indeterminate boundless)
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- 不定的或无限制的领域
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- 水只是其中一个特殊的东西
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- 尝试解释世界中不同的东西
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- 不确定的无限制着永远处于运动之中，结果各种特殊的元素从原初物质被“分离“出来诞生了。
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- 天空是有永恒的运动产生的
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- 冷和热分离出来，产生了潮湿
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- 认为存在许多世界和宇宙
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- 它们会在创生和毁灭中不断交替
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## 阿那克西米尼
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- 585 BC - 528 BC
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- 阿那克西曼德的年轻同伴
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- 米利都学派
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- 不确定的无限制者没有具体意义
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- 能理解不限制者有助于为物质多样性提供一个”无限定“的背景
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- 气是产生万物的原初物质
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- 确定物质
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- 有点像阿那克西曼德提出的无限制者，永远处于运动
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- 万物的组成取决于气的凝聚和扩张
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- 提出了一种重要的新思想：**量**的差异能带来**质**的差异
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- 气的收缩或凝聚导致冷
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- 气的逐步转化成为固体
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## 总结
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- 米利都学派的真正意义
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- 第一次提出了事物的最终本性
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- 第一次直接探究自然实际上是有什么构成的
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- 没有用现代科学家的方式来形成假说
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- 没有实验
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- 肯定性的断言
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- 关于人类知识的本性和限制的批判性问题还没有被提出
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- 没有提到精神跟身体之间的关系
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